2002年度 大阪府公立高校入試問題 50分
（ 国 語 ） |
書式の関係で横書きになっています。 |
| ※ ( )内の点数を使えば合計80点となります。 |
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次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。
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| 舗装道路が、風景を大きく変えている。私が子どもの頃（ころ）と、大さく変わったのは、道路にぬかるみがなくなったことである。どんな道路もぴかぴかで、泥など見たくもないというァ執念を感じさせるほどだ。 |
| いたるところにあったぬかるみが、今では懐（なつ）かしくすらある。路面は空を映した。晴天がつづげばィ乾いて土埃（つちぼこり）が立つ。雨が降れば水溜（みずた）まりがでさた。道路は子どもの遊び場でもあったから、大隈によって遊び方は変わった。どこからてつやって飛んできたのか、中山貞中小り水溜まりの水面をアメンボが気持ちよさそうに点り、水中にはゲンゴロウが一生懸命泳いでいたりしたものだ。そんな水と接するのも楽しかった。 |
| 冬は水溜まりが凍った。白い薄氷を踵（かかと）で踏んで、割っていくのも、登校途中の楽しみだった。靴底でスケートの真似事（まねごと）もできた。どうしても割れない氷を、意地になって石で割ったこともあった。コンクリートのように固まっていた@氷も、昼頃にになると、さすがに堪（こら）え性もなくなって溶けてくる。 |
| 道路の柔らかい土には霜柱もできた。獣の歯のように盛り上がった霜柱は、透明なゥ鋭い美しさをたたえていた。これを踏み潰（つぶ）すとザクッと悲鳴のような音がして、ズック靴がもぐった。大きな霜柱は食べられた。ゆびさきで摘（つ）まんで口にほうり込むなり霜柱は溶け、少し甘いような土のかおりを残した。 |
| A路面は季節の移り変わりの鏡でもあった。たいていの家では、練炭を使っていたから、大量にでる灰を、水溜まりになる路面の窪地（くぼち）に捨てた。そうするといつの間にか水溜まりはでさなくなる。B一挙両得であった。 |
| 春になれば氷もゆるみ、ぬかるみができる。泥はやっかいな存在ではあるが、春を告げる喜びのしるしでもあったのだ。春泥（しゅんでい）と文字に書くと、なまめかしいような気分が伝わってくる。春はやはりなまめかしいものなのだ。 |
| 春の泥には足を取られる。よほど注意深く歩かねば、靴や下駄（げた）やぞうりはおろか、着ているものまで汚してしまう。だからこそ、人々は情感を持って春の泥と接していたのだ。 |
| ぬかるんだ道を向こうから人がやってくる。普段ならどうということもなく行き交える道ではあるが、ぬかるみのために一人しか通れない。ずいぶん先からやってくる人に道をゆずろうと心の中で決め、ぬかるみの手前で立ち止まっていたら、先方も立ち止去っていた。どうぞどうぞとゆずりあい、結局はゆずられてしまう。 |
| 道は一歩一歩あるくものである。心をこらして泥を踏みしめていけば、路傍の花や虫の小さな世界も見える。向こうからくる人と道をゆずりゆずられ、思わぬ椅懸を共有することにもなる。泥さえもが、人々の心を映していた。 |
| 大丈夫だと思ってはいっていくと、ぬかるみは思いがけず深い。足を取られ、進退がきわまってしまう。そんな時にかぎって、知った人が向こうからやってくる。そうこうしているうちに、先方もC自分と同じような状態になっている。 |
| そんな時でも人を無視するわけにはいかない。仕方ないから遠会釈（とおえしゃく）をする。お互いの置かれた立場はわかりきっているので、そこに淡い共感が生まれる。 |
| （立松和平『象に乗って』による） |
| （注） |
練炭 |
＝ |
木炭や石炭の粉をねり樹めてつくった燃料。 |
| 遠会釈 |
＝ |
遠くから軽くおじぎをすること。
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| １ |
本文中の次の漢字の読み方を書きなさい。 |
| ァ執念 ィ乾いて ゥ鋭い |
| ２ |
比喩表現は、そのたとえ方によっていろいろな種類に分類される。@氷も、昼頃になると、さすがに堪え性もなくなって溶けてくるとあるが、この部分に見られる比喩表現とたとえ方が同じである比喩表現を含んでいるものが次のア〜エには一つある。その記号を書きなさい。 |
| ア |
窓を開けると、そよ風のささやさが聞こえた。 |
| イ |
車窓から見ると、田園は縁のじゅうたんだった。 |
| ウ |
公風に行くと、ちょうちょうがひらひらと飛んでいた。 |
| エ |
丘をこえると、絵のような美しい風景が広がっていた。 |
| ３ |
A路面は季節の移り変わりの鏡でもあったとあるが、この表現において「も」が用いられているのは、本文中のどの一文を受けているからか。その一文を抜き出しなさい。 |
| ４ |
一挙両得と同じ意味で用いられることばを次から一つ選び、記号を書きなさい。 |
ア 一刀両断 イ 一人二役
ウ 一石二鳥 エ 一日千秋 |
| ５ |
自分と同じような状態とあるが、これはどのような状態をさしているか。書きなさい。 |
| ６ |
筆者は、春のぬかるんだ道で人と人とが行き交うとさ、互いに相手に対してどのような心情が生じたと述べているか。説明しなさい。 |
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| １ |
ア |
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2点
(1点) |
| イ |
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2点
(1点) |
| ウ |
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2点
(1点) |
| ２ |
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4点
(4点) |
| ３ |
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4点
(4点) |
| ４ |
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4点
(3点) |
| ５ |
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5点
(4点) |
| ６ |
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7点
(6点) |
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| 計 |
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/30点
(24点) |
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次の@〜Bの文のカタカナのことばを漢字で書きなさい。
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| @ |
教室に足りない机をオギナうう。 |
| A |
文化祭の計画をメンミツにたてる。 |
| B |
長距離走のあとの乱れたコキュウを整える。 |
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|
| @ |
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2点
(2点) |
| A |
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2点
(2点) |
| B |
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2点
(2点) |
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| 計 |
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/6点
(6点) |
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次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。
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| 山菜採りは食用の目的で野生の食べられる植物を採取することで、季節ごとの楽しみともなっています。春に採れる山菜のほとんどは植物の若芽です。春先のフキノトウやツクシにはじまって、南の海岸地帯ではアシタパ、東日本の山間部ではワラビやゼンマイ、ササの若芽などが代表的な山菜となっております。また、秋にはキノコ類や木の実を採取します。 |
| 農耕地の少ない昔の山間部では野菜がァ欠乏する冬期間、@その代用品として重要な意味をもっていましたし、高価な山菜は大事な収入源となっていました。採った山菜は全部をすぐに食べることはしないで、塩漬けという形でその年の冬まで保存しておくのです。冬になると真水で生だしという塩抜さをしてから調理しました。翌年の春まで野菜代わりに食べつなぐのですから、かなりの量の山菜を採ることになります。 |
| マタギのような山の人たちが山菜を採るとさは、はえている山菜を全部採ってしまうことはしません。若芽を全部採ってしまうと、もう次からはえてこなくなることを知っているからです。はえている中から良い物だけを採るのです。研究仲間の牧田先生は、マタギの工藤(くどう)さんが山菜を採るのを見てB「山をなでているように見える」と表現しています。こうして、山菜が絶えてしまうことを防いでいるのです。 |
| また、採るとさにはそれぞれに適した道具を使っています。手で引っばると根こそぎ抜けてきてしまう山菜は、木の枝で作ったノミのような形のもの （ツクシ）で生え際(ぎわ)から切り取ります。秋に取れるマイタケも、同じような道具でマイタケの塊を崩さないように採ります。倒れたィ朽ち木に発生するナメコなどはなたを使ってきれいにそぎ採ります。こうすると次の年もまた同じところにはえてくるのだそうです。 |
自然の資源を枯渇(こかつ)させないような採り方を彼らは に知っていて、それを忠実に実行しているのです。しかし最近の街場の人たちは、こういったルールを知らないで、手当たりしだい引きちぎるようにして根こそぎ採っていくそうです。そのため山菜が採れなくなってきているといいます。 |
| ここに紹介した、白神山地をゥ舞台として生活してきた人たちがもっている、山の植物や動物といった自然資源の利用やその考え方は、森の中で育（はぐく）まれた一つの文化といえます。一見、現在の機械文明とはひどくかけ離れたもののように見えます。しかし、私たちの祖先がたどってさた道なのです。その上に今の文明があるのです。山地を利用して生きてきた人たちは、自分たちが生きていくために利用してきたのです。そして少しでも便利なようにさまぎまな工夫をこらしてきました。この利用が度をこせば次は自分たちが生きていけなくなることを知っていたのです。ですから、C人が生きていくということの原点は、現在の文明社会でもちがいはないのです。 |
| （齋藤宗勝『君たちへの遺産 白神山地』による） |
| （注） |
マタギ |
＝ |
東北地方の山里に住み、狩猟を職業とする人。 |
| 枯渇 |
＝ |
尽き果てて、なくなること。 |
| 白神山地 |
＝ |
ブナの原生林が残る、青森県と秋田県にまたがる山地。世界遺産に登録されている。
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| １ |
本文中の次の漢字の読み方を書きなさい。 |
| ァ欠乏 ィ朽ち木 ゥ舞台 |
| ２ |
@その代用品として重要な意味をもっていましたとあるが、「その代用品」として重要な意味をもっていたものは何か。それを表す一語を本文から抜き出しなさい。 |
| ３ |
A山をなでているように見えるとあるが、このように表現される採り方と対照的な採り方を述べた部分を、これより後の本文中から三十字以内で抜き出しさい。 |
| ４ |
次のうち、に入れるのに最も適していることばはどれか。一つ選び、記号を書きなさい。 |
| ア 計画的 イ 感情的 ウ 形式的 エ 経験的 |
| ５ |
C人が生きていくということの原点は、現在の文明社会でもちがいはないのですとあるが、ここで筆者は、「人が生きていくということの原点」として、人は自然とどうかかわって生きていくべきだと考えているか。書きなさい。 |
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| １ |
ア |
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2点
(1点) |
| イ |
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2点
(1点) |
| ウ |
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2点
(1点) |
| ２ |
|
3点
(3点) |
| ３ |
|
5点
(4点) |
| ４ |
|
3点
(3点) |
| ５ |
|
6点
(5点) |
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| 計 |
|
/23点
(18点) |
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次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。
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| 何わざも同じことなれど、筆 |
ァの |
あとの |
わきて |
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特に |
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| つたなきが |
としごろ |
いと恥づかしけれど、人 |
ィの |
|
長年の間 |
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|
| こ |
|
|
|
| 請 |
へば、われを欺きて |
@書きて取らす |
ものから、 |
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けれども |
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|
|
いはけな |
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| 習はばやの心つく |
に、 |
稚 |
き |
をり、 |
| 習いたいという気持ちになる |
|
幼い |
|
|
|
わざ |
|
|
|
| たは |
業 |
にのみ心入れて、親 |
ゥの |
いさめきかざりける |
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（注） 筆のあと ＝ 筆跡。書いた文字。 たは業 ＝ あそびごと。
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| １ |
思ひかへせば を現代かなづかいになおして書きなさい。 |
| ２ |
本文中の ァの〜ェの のうち、１つだけ他の三つと異なるはたらきをしているものがある。その記号を書きなさい。 |
| ３ |
@書きても取らすの意味として最も適しているものを次から一つ選び、記号を書きなさい。 |
ア 書いて与える イ 書きそこなう
ウ 書き写させる 工 書いてもらえる |
| ４ |
A親のいさめとあるが、これは具体的にはどのような「いさめ」であったと考えられるか。その内容を現代のことばを用いて書きなさい。 |
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| １ |
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4点
(3点) |
| ２ |
|
4点
(3点) |
| ３ |
|
4点
(3点) |
| ４ |
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6点
(5点) |
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| 計 |
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/18点
(14点) |
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| 「輝き(かがやき)」という題で、原稿用紙に三百字以内の文章を書きなさい。題名や氏名は書かないで、本文から書き始めること。 |
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/23点
(18点) |
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